اقوال انبا انطونيوس الكبير

6_
كلما كان الانسان معتدلا فى حياتة كلما كان فى سلام أكثر , إذ لا يكون ممتلأ بالأهتمام بأمور كثيرة من خدم وأجراء وأغنام... إلا أننا عندما نتعلق بمثل هذة الاشياء نصير معرضين للضيقات التى تنبع عنها والتى تقودنا إلى التزمر على الله
وهكذا فان الشهوة النابعة عن إرادتنا الذانية (لاقتناء أشياء كثيرة) تملأنا إضطراباً , فنتخبط فى ظلام حياة الخطية غير عارفين أنفسنا
7_
يجب علينا ألانقول بأستحالة السلوك فى حياة الفضيلة بالنسبة للأنسان أنما نقول عنة أنة ليس سهلا حقاً إن (حياة الفضيلة) لاينالها الجميع بقدر متساو , أذلا يحصل عليها الا الورعين لهم فكر محب لله فالفكر العادى أرضى ومتقلب تخرج منة أفكار صالحة وأفكار شريرة , وهو متغير يميل نحو الماديات أما الفكر المحب لله فيقتل الشر الذى يأتى للبشر كنتيجة لإهمالهم المتعمد

8_
كما ان السذج وغير المتعلمين يستهزءون بالعلوم ويرفضون الاستماع الى شئ منها , الا المعرفة تفضح جهلهم , لهذا يودون أن يكون الكل جهلا مثلهم , هكذا أيضا المنحلون فى حياتهم واخلاقهم لهم شوق عظيم أن يكون الكل أشر منهم , ظانين أنهم بهذا يجدون عذراً لأنفسهم باعتبار أن ألاشرار كثيرون
13_
العاقل (بالمعنى الوارد فى الفقرة الاولى) أومن يكون قد شرع فى أصلاح نفسة , هو وحدة الذى يليق بة أن يدعى أنساناً...لأن هذة الصفة (عدم القابلية للأصلاح ) لاتليق بالانسان ومثل هذا الانسان يجب اجتنابة أولئك الذين يرضون بالاثم لايكون لهم نصيب بين الخالدين

14_
أننا نصير جدرين بأن ندعى بشراً ,متى اتصفنا بالعقل (حسب المفهوم الوارد فى الفقرة الاولى ), فاذا لم يتوفر العقل (بهذا المعنى ) فاننا لانختلف عن الحيوانات العجم الا بشكل الاطراف وموهبة الكلام أذا , فليعرف الانسان العاقل أنة خالد , كارها الشهوات المخجلة التى هى علة موت البشر
15_
وكما أن الفنان يبرز فنة بتشكيل المادةالتى يستخدمها تشكيلا جميلا مستخدماً الخشب أو ذهبا أوفضة .... هكذا يلزمنا نحن أن نظهر انسانيتنا لا بتركيب اجسادنا بل بكوننا (عقلاء ) حقاً فى أروحنا , وبطاعتنا قانون الحياة الصالحة , أى الحياة الفاضلة والمقبولة لدى الله ان الروح (العاقلة ) حقا والمحبة لله , تعرف مايكون علية كل شيئ فى الحياة , وبمحبة تستعطف الله وتقدم لة التشكرات الخالصة , وتجاهد نحوة بكل رغبتها وكل فكرها