80_
يحصل بعض رواد الفنادق على اسرة , بينما لا يجد البعض أسرة فيتمددون أرضا ً وينامون بسلام تماما كالذين ينامون على الأسرة وفى الصباح , إذ يعبر الليل يقوم الكل ويغادرون الفندق حاملاكل منهم امتعتة هكذا أيضا الذين يسلكون فى هذة الحياة فسيترك الجميع هذة الحياة كمن يتركون فندقاً سواء كانو يعيشون فى حياة وضيعة أو كان لهم ثروة وشهرة فالكل لايحمل معة المتع الارضية والغنى , بل يأ خذ معة ماصنعة فى هذة الحياة خيرا كان أو شراً
82_
يستحيل علينا أن نهرب من الموت بأى وسيلة وإذ يعرف العقلاء بحق الشياطين الأشرار أو الحوادث الطارئة سلطان علية انما يخلصة الله من كل شر , ويعيش فى حماية غير منظورة , لآنة محب لله
وأن مدح أحد مثل هذا الانسان , فانة لايكترث بهذا وإن سبة احد فلا يدافع عن نفسة ضد شاتمة , ولايسخط على قول من اقواله
91_
يلتصق الشر بطبيعتنا كالتصاق الصدا بالحديد , والتراب بالجسد وكما أن الصدا ليس من صنع الحداد , والتراب ليس من وضع الواليدين هكذا الشر ليس من عند الله بل وهب الله الانسان ضميراً وعقلا لكى يتجنب الشر , موضحين له أن الشر مضر ويجلب عذبات لذلك يجب عليك أن تكون أكثر حرصاً فعندما تقابل انساناً ذا عظمة وثروة لا تترك للشياطين مجالا لكى تخدعك فتنقاد لة , بل ضع فى الحال الموت نصب عينيك وعندئذ لن تشتهى شيئا رديئا أو أرضيا
93_
الحياة هى إتحاد بين الذهن ( الروح ) ولنفس والجسد , وترابط بينهم وأما الموت فهو تمذيق الوحدة وليس هلاك لهذة ( العناصر ) كلها أنما يحفظها الله حتى بعد الانفصال
94_
الذهن غير النفس , إنما هو عطية من قبل الله لآجل خلاص النفس فالذهن الذى يرضى الله , يتدفق امام النفس ويشير عليها أن تزدرى بالزمنيات الماديات الفانيات , وأن تحب البركات الروحية الأبدية غير الفاسدة , حتى أن الانسان وهو بعد فى الجسد يدرك السماويات والالهيات بذهنة ويتأمل فيها بهذة الكيفية يكون الذهن المحب لله نافعا للنفس البشرية ومنقذاً لها
96_
النفوس التى لا يلجمها العقل ولا يسيطر عليها الذهن ويقمع شهواتها من الذات وألام , ويدبرها ويوجهها (توجيها سليما) , هذة النفوس تهلك كالحيوانات العجماوات لآن عقولهم تسحبها الشهوات , كما تسحب الخيول الجامحة سائقيها
97_
إن أخطر أمراض النفس وأشر الكوارث والنكبات , هى عدم معرفة الذى خلق الكل لآجل الانسان ووهبه عقلا وأعطاة كلمة بها يسمو الى فوق وتصير له شركة مع الله , متأملا وممجداً اياة
98_
فى الجسد توجد النفس , وفى النفس يوجد الذهن , وفى الذهن توجد الكلمة , وبالكلمة نتأمل الله ونمجدة , الذى يعطى خلوداً للنفس ويهبها سعادة أبدية غير فاسدة لان الله وهب الوجود بمفردة بصلاح الله
